“Es importante saber y conocer todas la bellezas, riquezas en si todo lo maravilloso y especial que conforma nuestro Municipio Unión; ya que ello nos ayudara para sentirnos orgullosos de vivir y conocer el Municipio. Por tal motivo me he inspirado para crear este blog”
Son una de las principales atracciones de los habitantes de Areguito, las cuales son de gran importancia para la comunidad. A pesar de que estas peleas se pueden llevar a cabo durante todo el año, son especialmente importantes aquellas desarrolladas entre el 1 y el 2 de Octubre, días tradicionales de la actividad gallística local desde el año 1952.
CELEBRACIÓN DE LA PALABRA
Este ritual católico se llevo a cabo en Santa Cruz de Bucaral, desde el año 1985. Su origen se debe al deseo de la comunidad de participar en los oficios religiosos cuando el sacerdote de la parroquia se encuentre de permiso por vacaciones. La ceremonia la realiza un diacono acompañado por dos laicos comprometidos o laicos que hubiesen recibido la preparación debida para llevar a cabo esta actividad.
FIESTAS PATRONALES DEL CASERÍO EL CHARAL
Manifestación religiosa realizada los 24 de Octubre desde el año 1945 en honor a San Rafael Arcángel. Inicialmente se celebraban misas en las casas de los fieles, pero con el pasar de los años se empezaron a realizar en la capilla de la comunidad. En estas fiestas de tres días de duración los pobladores y comunidades aledañas disfrutan de actividades religiosas, misas y confirmaciones, actos culturales, coleo, fiestas populares, entre otros.
FESTIVIDADES EN HONOR DE LA VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ
Los habitantes de la comunidad de Los Valles en el Municipio Unión, sienten gran devoción por la Virgen de Chiquinquirá. Movidos por el fervor religioso que esta advocación mariana despierta en Santa Cruz de Bucaral, los files acostumbran celebrar unas importantes festividades en su honor, cuya antigüedad se remonta al año 1926. los preparativos comienzan seis meses antes, entre marzo y abril, e inician el 9 de octubre.
FIESTAS PATRONALES DE AREGUITO
Estas fiestas se llevan a cabo los primeros días del mes de octubre, desde hace noventa años, previamente a las fiestas del Los Valles, las cuales se realizan en Santa Cruz de Bucaral pocos días después; los habitantes de Areguito aprovechan para pagar promesas, bautizos y actividades recreativas, como peleas de gallos, bailes populares y competencias de papagayos. En la última misa, dos días después del inicio de las fiestas, se efectúa una procesión en honor de la Virgen de Chiquinquirá.
ROSARIO DE MAYO
Ceremonia religiosa de gran valor para la feligresía católica del municipio Unión,particularmente para los miembros de la parroquia de santa Cruz de Bucaral. El rosario de mayo, es una actividad en honor de la Virgen Maria, la cual culmina el 31 de dicho mes. Durante todo el mes de mayo, se llevan a cabo diariamente rezos de rosarios, organizados por diferentes familias de la comunidad. En estas jornadas las ceremonias se inician con cantos alusivos a la Virgen, tras los cuales se anuncian los misterios a ser rezados durante la sesión. Entre misterio y misterio los fieles entonan cantos.
MISA Y PROCESIÓN EN HONOR DE LA VIRGEN DE LA ASUNCIÓN
Aproximadamente desde las décadas del cuarenta y cincuenta los vecinos del caserío El Torito, celebran anualmente una misa en honor de la Virgen de la Asunción. Originalmente todas las familias, entre ellas los Pérez, los Sirit, Rodríguez y otros, se reunían en una casa para llevar a cabo los ritos en honor a esta Virgen. Cuando la iglesia de la comunidad fue construida la misa empezó a celebrarse en este templo. Esta misa se realiza el 15 de agosto de cada año a las 10 de la mañana. Inicia con el repique de las campanas de la iglesia para convocar a los fieles. El 14 de agosto la comunidad se encarga de la organización y participación de eventos como confesiones y rezos de rosario.
BAILE DE LAS TURAS
Manifestación de origen prehispánico relacionada con el agradecimiento y bendición de las cosechas anuales. El baile de Las Turas se celebra en diversos sectores del estado Falcón, encontrándose entre estos el municipio Unión, específicamente la población de Santa Cruz de Bucaral. La fecha depende del tiempo en que se recojan las cosechas, generalmente entre los meses de mayo y junio o del 23 al 24 de septiembre, este ultimo día en honor a Nuestra Señora de Las Mercedes.
El nombre Tura es la manera como se conoce a la mazorca de maíz, cuando está en espiga. También es una especie de flauta elaborada con un bambú del mismo nombre, caracterizado por ser de forma larga, cilíndrica y hueca, así, el nombre del baile se relaciona tanto con su principal motivo de culto, las cosechas, representaciones por el maíz, como con uno de los instrumentos que se usan en esta actividad.
Del mismo modo, el municipio unión era el pueblo, donde
una persona preguntaba por un enfermo y le respondían esta aliviadito, cuando viniste,
cuando te vas, entre otros más. Además, el padre de familia le examinaba las
manos al pretendiente de su hija antes de arreglar el compromiso. La aspirante
tenia que demostrar su condición de hombres de trabajo, “cualidad primordial”.
Los hombres se paraban en la madrugada
para irse para el conuco y llegaban en la tarde y se dirigían al bolo o a jugar
baraja y echarse el trago de cocuy.
En lo
que respecta, a sus caseríos que se iban formando pequeños con una o dos calles
de tierras, con sus casas dispersas y separadas unas de otras y con techos bien
altos. Las casas eran de tolda, de
bahareque muy poco ventiladas, unas de pura barrilla y los terrones puestos.
Mientras que las casas coloniales, eran con un zaguanes el centro y dos
habitaciones grandes a los lados del zaguán, los cuartos hacia atrás, a los
lados la cocina y el comedor en la parte trasera y en el medio un gran patio
para el jardín. A las casas y ranchos no les faltaba un pozo o un aljibe para
el agua, otras casas eran de una sola pieza, que les servía de cocina, sala y
para colgar sus chinchorros.
En
cuanto a la vestimenta, tenían su ropa de diario dos y tres enaguas con sus
blusas, sus faldas de volados, campanas o de cuchillas, contaban con ropa
dominguera. Sus cabellos sobre todo largo y se lo recogían con lazos del color
del vestido. Usaban sus cholas para el diario y las chinelas, salir usaba
zapatos. Para ir a misa se colocaban velos en la cabeza.
Por otro
lado, los hombres tenían su ropa para el trabajo y su dominguera, camisetas y
pantalones corrientes, para los niños eran cortos se les llamaba calzones, sus
calzados alpargatas y el que podía usaba zapatos cuando se les acababan las
alpargatas. El corte del cabello para los hombres eran bastantes redondos y
cortos, igual que el bigote, usaban garrote y una maruza de saco de hilo para
llevar la comida para el trabajo. El sombrero era de cogollo con ala ancha y
con el liquilique o ropa dominguera.
En el
mismo orden de ideas, las fiestas las hacían con conjunto de violín, que era
tambora, cuatro, maracas y violín que se le llama música de viento. Estas
fiestas duraban hasta tres días, en las bodas, cruce de aro, la echadura de
agua, de bautizo y los cumpleaños; a veces era por ganas de bailar. Se hacían
grandes comilonas y el primer plato era para el que echaba el agua y los
padrinos.
Aunado a
esto, los hombres para sacar a las mujeres tenían que pedir permiso al padre,
hermano, esposos o novios. Para realizar
el matrimonio, primero, era la petición de mano, después el cruce de aro y después
la boda, a la mujer se la entregaban al novio luego de los tres días. Cuando se
cumplía año o se tenía una enamorada el hombre reunía a sus más allegados que
supieran tocar y cantar y a media noche le llegaban a las familias con los serenateros;
los cuales cantaban tres canciones, a algunos no les salía la muchacha, pero a
otros los padres no les permitían salir.
También
se solían celebrar, el día de los santos, desde el día antes con salves y se hacia
en la noche un rosario, brindaban chicha, comida y bebían cocuy hasta el
amanecer. Cuando moría algún niño lo vestía como un ángel, con sus alas, se le
colocaban muchas flores de colores y le cantaba el conjunto de salveros. A las
personas grandes se les velaba y había el rezandero que se encargaba de los rezos
desde el velorio hasta el cementerio. Y al otro día empezaban los rezos hasta
los nueve días que era la última noche, esto era hasta el amanecer; brindaban
café, chocolate, cigarros y hasta comida.
Había la
costumbre del compadraje y aún en estos días se mantiene. El pueblo Bucaralense
vivía de muchas desavenencias, en cuanto a esto, siempre se ha mantenido la
costumbre de “tomar justicia por sus propias manos”, a veces se acaban dos o
más familias por problemas sin mayor importancia, aunque no falta quien agite
para que esto suceda y también hay gente buena que interviene para que esto no
siga y no llegue a graves consecuencias.
Entre
los enamorados se acostumbraba picar el ojo, un toquecito sin querer, las
serenatas que demostraban de quien se estaba enamorando. Las famosas cartas,
donde se decían distintas y variadas palabras hermosas y románticas, que no se
las podían decir de frente o para que no los vieran, ya que se tenía un gran
respeto a los mayores.
En
resumidas cuentas, habían muchas supersticiones, creencias y sobrenaturales, no
le daban las agujas, ni los ajíes en la mano a nadie, porque después eran
enemigos. Si se quiebra un espejo iba a pasar una desgracia. A los muertos había
que quitarles los botones de su ropa y si tenían plancha. Los adultos se
colgaban un macuto que contenía varias especies, oro, plata, imán, para alejar
la mala suerte. A los niños se les colocaba una tira roja, anillo o pulsera de
oro con la peonía y otras cosas para alejarlos del maldiojo.
Es
importante destacar que había hierbateros, adivinos, los que echan las cartas,
los brujos que hacían brujería unos para bien y otros para mal. Es preciso nombrar, ciertas tradiciones como
las peleas de gallo, los bolos, la baraja, el dominó, las carreras de cintas,
el palo encebado, los velorios a la Cruz de Mayo, la Quema de Judas, Las Turas,
El Coleo, las metras, el trompo, la perinola, el Gurrufio, la yoyo, el
papagayo.
En pocas
palabras, sus comidas criollas están: las caraotas, quinchoncho, fríjol, suero,
queso, natilla, mantequilla, leche, arepas peladas, sopa de gallina, sopa de
res, sopa de marrano, chicharrones de marranos, carne mechada, verduras como el
cambur, topocho, titíoros, guineos, manzanos, yuca, auyama, ñame, ocumo,
cachapas, entre otros. Sus dulces criollos se encuentran: el de leche, de coco,
apio, batata, lechosa, suspiros, pan dulce, pan de horno, pan de leche,
mancarrones, paledonias. Sus bebidas criollas: chicha de maíz, de arroz, mazamorra
de maíz y de jojoto, guarapo de caña, guarapo de papelón con limón, cocuy que
era elaborado en los famosos alambiques clandestinos.
Profundizando un poco, con respecto a nuestras leyendas
se encuentra La Llorona: esta es una leyenda de principios del Siglo XX. Narra
la historia de la silueta de una mujer vestida de blanco que deambulaba por los
sectores despoblados como los cementerios y llanos a altas horas de la noche.
Se cuenta que ella estaba en búsqueda de su hijo perdido, por ello vociferaba alaridos
y llanto, causando miedo entre la gente que los escuchaba. La llorona rondaba
por las calles durante los días de Cuaresma, antes del inicio de la Semana
Santa, para sembrar pavor a la población
Pueblo que se fue formando, por gente que iban llegando y
penetrando como cazadores en esta montaña perteneciente a Maparari, llegaron
desde Churuguara, Agua Larga, Pecaya, Pedregal, Paraguana, San Luis, Cabure,
Agua Clara, Piedra Grande, del Estado Lara y Yaracuy.
Este
pueblo se fue formando, por la gran lucha de amor de estos hombres y mujeres
laboriosos que se propusieron hacer un caserío, pueblo que se levanta en un
valle con hermosos paisajes muy fértil y con un clima grado y saludable
preparado para a toda clase de gente, con cariño amor y cordialidad; la cual
impresiona a quienes nos visitan.
Santa
cruz de bucaral, con otros pueblos ha sido de formación muy lenta, al paso de
los años y donde muchas personas han sido fundadores, se fueron ubicando y
preparando estas tierras para las labores agrícolas como conucos, fundos,
fincas, aprovechando los recursos propios de la región.
Y es así
como se levanta esta población pintoresca y alegre; se levanta en pie de un
dilatado valle, muy fértil y con una vegetación siempre verde, que vista desde
alguna distancia contrasta gratamente con la blancura de sus casas; como
dormidos al pie de bajas colinas; que se suceden unas de otras y se hallan
cubiertas de árboles y caprichosos bosques, donde existían animales salvajes y
animales que le servían al hombre para su alimentación. Quebradas, arroyos,
manantiales, pozos, cataratas, aguas termales, ríos subterráneos, aguas vivas,
árboles como el bucare, la Ceiba, el jabillo, el charal, el corozo, la palma y
la famosa guayaba taratara y muchos más que sirvieron para colocar el nombre a
la mayoría de los caseríos.
Sus
primeros pobladores desde 1890 hasta 1919. Por el norte, se ubica desde Pecaya
el general Raimundo Romero Quiñonez funda en lo alto del valle un caserío y su
finca “Taratarare” sus hermanos: Francisco, Generoso, Antonio, José Gregorio y
Servando Romero Arrieta que lo ayudan a fundar a “Clavelito”.
Al Este
de esta montaña don Raimundo funda una finca y la llama “el Jabillal” y coloca
en ella a sus hijos Raimundo y Obdulio Quiñonez hijos de la Señora Lauriana
Quiñonez.
Con la
familia Castellano y Olivera sus sobrinos llegaron de agua clara y piedra
grande fundan los caseríos “El Silencio y los Ojos de Agua”. Fundan juntos con
sus hijos en el cerro del Caimito la Hacienda “El Romero” que después se formo
un caserío donde cada familia fue realizando sus casas y conucos y criaban
marranos y aves como gallinas, gallinetas y pavos. Entre estas familias se encontraban los
Rodríguez, Alvarez, Chirinos, Flores, etc.
El
nombre de “Taratarare”, porque era un sabanal cubierto de la guayaba como un
arbusto llamada Taratara.
Esta
sabana fue muy conocida, por la alegría de su gente. Don Isabel Chirinos fue el
fundador de su capilla, su patrona fue “Nuestra Sra. del Carmen”. A la que le celebraban sus fiestas patronales
por una semana, donde participaban todos los caseríos.
Don
Ulacio uno de los primeros fundadores de Churuguara y el que hizo su `primer
rancho en donde es la plaza bolívar en Churuguara ubico unas tierra en la
montaña de Guarataro.
Para
1903 llegan procedente de Agua Larga la señora Paula Alonso Castellano con sus
hermanos, En busca de tierras buenas para trabajar y atraídos por lo que decían
los cazadores de estas montañas. Se instala al oeste de la región, abriendo
veredas con machetes y garabatos hasta llegar al sitio que mas le gusto,
dedicándose a talar y tumbar árboles y a cuidarse de los animales salvajes que
allí había y es así como realizan un rancho bien grande. Se dedicaron a
trabajar en la agricultura y a criar animales pequeños. Al frente de la casa
doña Paula Alonso le coloco una cruz grande que la vestían todos los años con
flores de papel y para el tres de mayo de 1903, le celebraron los velorios a la
cruz de mayo, llamando el rancho la santa cruz y el sitio todo donde se
ubicaron le dio esta señora el nombre de la “Avenida”. Todo el terreno hasta la
quebrada y hasta donde es el cementerio de la población lo compro Don Néstor
Acosta medico sin titulo de las Dos Quebradas padre de Delfina Alonso y se lo
regalo a su hija donde es ahora el estadio “Arturo Romero”.
Doña
Paula se dedica al comercio del trueque con los caseríos que se iban formando.
Hacían panes y los cambiaban por granos de maíz y verduras. Fundaron la finca
“La Quinta” “San Rafael” y “la viciosa”.
Por el
Este de la Región se ubica Don Capracio
Trujiles, formando un barrio
al quellamo “Santa Bárbara”. Aprovechando lo inculto de la gente
que vivían a los alrededores y distanciados unos de otros; se hizo de una buena
fortuna dedicándose al comercio. A este señor le gustaban mucho los actos
culturales y siempre estaba dispuesto a organizarlos. Tuvo varios hijos entre
ellos muy conocidos Isabel Valles de Romero y Licha Romero.
Para el
año 1904, el Distrito Churuguara pasó a llamarse Federación en la Presidencia de Diego Bautista Ferrer.
La Asamblea Legislativa del Estado Falcón aprobó una ley de División Política
Territorial en la cual a dicho Distrito le corresponden: Churuguara; Maparari,
Salvador, Agua Larga y es donde surge la Parroquia Unión y estas mismas
Parroquias las tiene para 1919.
En 1906;
se funcionan los dos barrios ya formados la Santa Cruz y Santa Bárbara,
prevaleciendo el nombre de Santa Cruz y le agregan Bucaral en honor a la señora
Paula Alonso por haber realizado la primera casa y el primer barrio de la
población Bucaral en honor a la cantidad de árboles de bucare que con su flor
naranja intenso adornaba toda esta montaña y es así el origen de este nombre
Santa Cruz de Bucaral.
Para
este mismo año 1906, llego el señor García; se ubica mas adentro de esta
montaña al Este y llama al sitio el “Caño del Tigre”, en honor a ese caño de
agua que es el mismo que atraviesa
nuestra población y a la cantidad de tigres que había en la Región.
En 1907,
llegan procedentes de Agua Clara, Piedra Grande y Pecaya. El señor Juan de Dios
Castellano con la señora Incolaza Romero de Castellano y su hija pequeña Ramona
Castellano Romero, se ubican al Norte de la región donde hicieron su primer
rancho de cocuiza, que junto con Don Raimundo Romero Arrieta, sus hermanos
fundan a Clavelito, el Silencio y los Ojos de Agua. Todo esto me lo contó Doña
Ramona Castellano de Olivera esposa de Don Ignacio Olivera. Se ubican en el
Silencio también la familia Caldera
familiares de Don Raimundo Romero Quiñonez.
Para
1908, se establece en esta comunidad Don Pedro José Blanchar se ubica al Este muy adentro de la montaña
fundando una finca “San Juancito”, que Don Sulpicio había llamando a este sitio
“Los Chucos” contaban que había una aguada donde llegaban los Chucos y estos no
dejaban que la gente agarrara agua.
Para
1910, llega procedente de Pecaya el señor Epifanio Romero, con sus hermanos más
pequeños. Se ubicaron entre Santa Cruz y la Sabana y como este sitio era tan
frió y ellos venían de su zona tan caliente, don Epifanio llamo a este sitio”
Pacheco”, donde fabrico una casa de bahareque grande, mas adelante y para el
Oeste fundo una pequeña finca y la llamo “El Corozal", por la cantidad de
plantas de corozo que había en el sitio. Al lado fundo y lo llamo “El
Palmar”. Se dedicaron al trabajo del campo y
a la cría de animales. En ese mismo año, llegan procedentes de
Churuguara con arrieros Don Miguel Roberti y Joaquín Roberti se quedaron y se
dedicaron al trabajo del campo y al comercio formando sus hogares y fueron
familias muy respetadas y apreciada por la comunidad. Joaquín fue un personaje
del pueblo muy querido por sus versos y sus chistes, siempre andaba con un
cuarto de cocuy.
Luego,
procedentes de la sierra de Falcón llegan la familia Medina y se instalan al
Sur de la montaña al lado de la finca San Rafael y las Aguas Vivas San Rafael,
nombre colocado por la Sra. Paula Alonso limpiar y sembrar estas tierras ya que
ella era devota de todos los santos.
Ahora
bien, los fundadores de Areguito procedentes de Agua Larga y Pecaya llego la
familia Argüelles Cordero buscando tierras buenas para trabajar y se ubicaron
al este de la montaña hicieron sus ranchos cómicos y fincas y se dedicaron al
trabajo del campo. La familia Argüelles eran devotos de la Chiquinquirá y
fundan este caserío y lo llaman Areguito en honor a las fiestas de Areguito
donde se le celebran las fiestas patronales a la Chiquinquirá y le colocan esta
virgen como patrona. El señor Felipe García es otro fundador de Areguito.
Don José
Isabel Chirinos procedente de la sierra Falconiana se ubica en la Sabana de
“Taratarare” y funda la capilla de la Sabana en honor a la Virgen del Carmen,
fiestas patronales que duraban 8 días con rosarios, cohetes y fiestas donde acudían
muchas personas.
Entre
los fundadores del Bonito, se tienen Joaquín Baldallo, Sabas Antonio Rojas, el nómbrese
lo coloco el señor José Crespo, porque el contaba que había hecho su casa en lo
alto y la pinto en color blanco y le dibujo unas flores y pájaros y todo el que
pasaba decía que casa tan bonita y se quedo “El Bonito”.
Por su
parte, los fundadores de los Camburales Don Juancho Morillo procedente de la
sierra de falcón se ubico en un sitio y lo llamo “Los Camburales” porque
consiguió una mata de cambur. Se casó con Doña Maria de Jesús Argüelles. Este
señor realizo un trapiche también y le dio trabajo a mucha gente.
Llego a
esta montaña desde Cumarebo el señor Ramón Arístides Sirit Petit. Abriendo
varios caminos por esta montaña hasta fundar su finca en el Torito que después
se fue formando el caserío. Nombre porque son unas cabezas de toro comidas por
los tigres.
Para el
año 1918, esta fecha trajo consigo el surgimiento de diversos caseríos y
barrios, también muchas personas en busca de una mejor vida, tomando la región
un auge creciente en donde surgió la necesidad de elevarlo a Municipio foráneo
ya que dependemos del Distrito Federación. Con este fin se reunió un grupo de
personas representativas de la población, y nombran una junta que fue presidida
por Don Teodoro Ledezma a quien acompañaron otras personas muy conocidas por
todos que quedaron comprometidos a luchar por que esta región fuera un
Municipio.
Para el
28 de Febrero de 1919. El Concejo Municipal del Distrito Federación
considerando:
Que en
nota oficial de fecha del presente mes, distinguida en el numero 12 el
Ciudadano Presidente de la Asamblea Legislativa del Estado Falcón, a
participado a esta corporación, que en sesión ordinaria verificada el 28 de Febrero,
aquella honorable Cámara ha acordado elevar a la categoría de Municipio al
vecindario Bucaral perteneciente a este Distrito con el nombre de Santa Cruz de
Bucaral Municipio Unión.
Considerando: que tal participación según lo manifestado, en dicha
nota tiene por objeto el que esta Municipalidad proceda a la fijación de los límites
de expresado Municipio.
Considerando: que para llenar tal requisito, se ha pedido a la Junta
Comunal del Municipio Maparari, a cuya jurisdicción pertenecientes a los caseríos
del Municipio Unión, los correspondientes limites, respecto a los cuales se ha
tenido informe con fecha del 26 del mes pasado.
Decreto:Artículo 1,
los límites del Municipio “Unión” son los siguientes:
Al Este y Norte: colinda con el Distrito Acosta, según
mapa del Estado Falcón; al Sur, con los Distritos Silva y Urdaneta y al Oeste,
con el punto denominado Tapacuay, partiendo linar recta hacia el caimito y
potreros del Paraporay, que es la denominación que si este corresponde del
Municipio Maparari.
Artículo 2: la Junta Comunal del Municipio “Unión”, la compondrán
como principales, los ciudadanos:
A)Raimundo Quiñonez
B)Arquímedes Medina
C)Miguel Ledezma
D)Pedro García Balear y
E)Melquíades Machiz
Como suplentes:
A) Teodosio Henríquez D;
B) Cruz M Flores;
C) Pedro José Medina;
D) Ramón Quero M; y
E) Felipe Campos H
Artículo 3: el tema formulado para formar el Juzgado del Municipio
“Unión”, y de la cual, para los fines consiguientes, se hará la debida
participación al ciudadano Jefe civil de este Distrito, la compondrán los
ciudadanos: Capracio Trujeles, Gabriel Arévalo Alcalá; y Teodoro Ledezma.
El Poder
Ejecutivo fue ejercido por vez primera por Don Mariano Ávila.
Artículo 4: del presente decreto, envíense sendos ejemplares al
ciudadano Presidente Constitucional del Estado, por el respetable órgano del
Ciudadano secretario General de Gobierno, al Ciudadano Presidente de la Corte
Suprema de Justicia del estado, al Ciudadano Jefe Civil de este distrito; y a
los Ciudadanos nombrados para componer la Junta Comunal del referido Municipio
“Unión” para su conocimiento
Articulo 5º, hágase la debida participación por nota,
para su conocimiento, a todos los jefes Civiles de los Municipios foráneos de
este Distrito, del contenido del presente Decreto
Dado el salón
donde se celebra sus sesiones, el Consejo Municipal del distrito federación, en
Churuguara a los quince días de marzo de mil novecientos diez y nueve año 109º
de la Independencia y 61º de la Federación.
Después de este gran acontecimiento a este Municipio
siguen llegando personas que van ubicándose y se van formando mas caseríos con
sus caminos, sus calles de tierra, una capilla, con sus casa de bahareques
con techos algunos de palma, tolda, cinc
y la de los demás eran de tejas, sus pisos de tierra, con ladrillos, otras con
piso de cemento cuando salio este. Cocinaba con leña, en un fogón de tierra,
con tres topias como se llamaban las tres piedras grandes que formaban este fogón,
un budare de hierro o de barro para hacer las arepas peladas o para tostar el
café.
Nos alumbrábamos
con velas, lámpara de carburo, de kerosén, de gasolina, se buscaba el agua a
los pozos, aljibes, quebradas y las conocidas aguas vivas de las cuales se
contaba susperticiones, chistes, que salían los duendes, se planchaba con
planchas de hierro puesta en las brasas en el fogón, se lavaba en bateas de
madera, el agua para tomar en tinajas, la comía se hacia en ollas de barro, las
taparas nos servían para hacer las totumas para comer, el carece para sacar la
comida de la olla. Para dormir el chinchorro, la hamaca, las camas de tijera
con madera y las patas cruzadas, y con lona de jergón y los cutres con cocuiza.
Para la ropa se usaba un baúl o maleta hecha con madera y lata, se usaba el tabique de cartón,
madera, y telas para dividir las habitaciones.
En la
casa no faltaba un pozo para el agua, un horno para hacer el pan, dos palos
largos y 2 atraverados para tejer las
hamacas, una maquina para
tejer las capelladas de las chinelas y las alpargatas o un triangulo de metal y una aguja grande
donde realizaban bellezas de obras a las capelladas. La piedra de estila para
tomar el agua, un pilón para pilar el maíz a las mujeres les tocaba buscar la
leña y el agua y la cargaban en la cabeza se
ponían un rodillo que era un trapo enrollado. La ropa se lavaba en
la mano porque no se conocían las
maquinas, los famosos trapiches para moler la caña de azúcar, trillas con
bueyes para trillar el café, los Caselles para secar el tabaco primer rublo
de economía de nuestro pueblo de Santa Cruz de Bucaral,
la siembra de maíz, caraotas, cambur y variedades de verduras.
Las
panaderas hacían el bizcocho pan salado, pan dulce, pan de horno, pan de leche,
la paledonia, el ballivuelve, los suspiros, las conservas.
También se vivía de la caza, la agricultura y la cría de
animales como la gallina y los marranos, después el ganado.
Se vivía
de muchas supersticiones la medicina había mediaos si titulo pero que sabían
muchos. La medicina se vendía en cualquier bodega, las parteras atendían a las
que daban a luz (comadronas), los curanderos se le decía a cualquiera que
trabajara con hierbas. Cada quien que iba llegando hacia su conuco con su
rancho una finca, un trapiche.
La
educacion habían personas muy destacadas que tenían mucho conocimiento en
Historia, Geografía, Matemática y en la Gramática y se dedicaron con un gran
amor a lo que hacían que iban a las casas donde las familias los llamaban para
enseñar a estos jóvenes y a todo el que quería aprender entre ellos tenemos a
Don Eleodoro Fernández.
Finalmente,
se puede decir que entre 1910 hasta 1919, siguen llegando familias haciendo
conucos, fundos y fincas sembrando maíz, granos como las caraotas, el
quinchoncho, la tapirama, el fríjol, yuca, cambur, auyama, ocumo y hortalizas.
Y es así, como cada miembro le dio vida al pueblo y ha ido creciendo y
fortaleciendo sus raíces, aunque algunas se están quedando en el olvido.
